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扎佐将军山疑为蜀黔儒将袁桂芳所建

作者:皓寒发表于:2017-11-16 09:26:17  短篇札记杂文关注度:杨柳岸网络文学为您统计中..

新澳博:大家应该都看过这样一个描述:不主动,不拒绝,不负责。其实这是很多男生的真实写照。俗话也称,男追女隔座山,女追男,隔层纱。因为男生对于送上门来的肉,是不会拒绝的,除非他的修养很高,为人十分正直。说一句非常现实的情况,当双方分手的时候,只要没有发生太大的冲突或者没有把分手的事态泛化,双方完全可以保持在朋友的关系。这个状态十分微妙。在这个状态下,女生很容易妥协被炮友,也可以利用这个状态去挽回男友,当然也少不了在这个状态下被慢慢抛弃,当成一个过度品。刚分手的粉丝朋友看到感爱教育这篇文章,可以借鉴一下进行引导你们接下来的关系走向,防止发生你所不希望发生的结果。如果目前已经处于藕断丝连的状态的粉丝朋友们,可以运用一些小技巧小方法力揽狂澜哦,例如欲擒故纵,假性付出,引导投资等等。很多已经跟前男友甚至前前男友分手的女生都存在这么一个疑惑:为什么男人分手后还会跟自己一直联系,甚至在言语上还会像恋爱时对你嘘寒问暖。可是,他也仅仅是单纯跟你聊天,并不会没有任何其它表示或者动作,这就会让不少女生产生一种藕断丝连的错觉。似乎对方也还没有完全放下,对你还有眷恋,然后就不断地保持跟对方的联系。但是,到了最后,你却发现渐渐地,他跟你的联系反而减少了,而且更让你意想不到的是,他居然又开始了一段新的恋爱了。为什么他跟你聊得好好的,态度会来这样一个大转弯呢?一、联系沟通是需要的,但时机要选择好每个人在一段感情失去之后,有些人会因为不习惯感情的失去而选择继续与前任联系,从而使自己可以安然渡过感情的转变期,说白了,就是让自己有一个慢慢走出上一段感情的时间。然而很多女生就被这种藕断丝连的假象所迷惑,以为一直保持跟对方的联系就能让对方对自己旧情复燃,在联系中各种的明面或隐晦地表示自己对以往感情的遗憾,甚至表示自己的不舍和可怜,以求用这种,沟通好换取对方的同情和心软。但是殊不知你这种行为只让对方更加坚定与你分手的决定,他们只会想:,你果然是没有我就不行。好或者,你还是老样子的缠人。好,而不是你想着的:,她过得这样不好,我应该好好照顾她。好或者,我还是放不下她,我还是原谅她吧。好。而他会这样,都是因为你在他眼中的价值太低了,而且加上你们之前的矛盾,这些问题不是你三言两语就能解决的。在他眼中,你仅仅是一个用来过渡感情的存在,想要他对你重新重视起来,关键还是要从自身价值这个方面入手。二、正视自身价值,才能快速提升当代的很多女生都对自身的一个价值表示很自信,觉得自己已经很好了,很不错了,根本就不需要去从自身的价值出发,那到底你的价值是否真的如你所想的那样呢?在别人看来到底是怎样的呢?其实,在感情中,很多男生都很反感受到束缚,恋爱本身是自由的,而他哪怕抽一根烟都受到打压,跟兄弟聚会也要对方随时汇报情况,试问哪个男人能够一直在你如此高需求低价值的高压状态下恋爱?恋爱中的一双需求感越高,那么她的价值就显得越低,对方离开你的成本也就越低了。所以,该是正视自身的价值的时候了,把自身的需求降下来。在跟他保持联系的同时,不光只是跟他聊就行的了,你得多点挖掘能够让自己变得更加有吸引力的点,你不再是以以前的那样方式去吸引她了,你得学会如何扩大自己的朋友圈子,让自己生活更加的丰富,你得学会多阅读相关的书籍,多练瑜伽,让自身的气质发自内心的散发出来等等,让自身的吸引力有一个质的提升,用二次吸引的方法把这个男人重新吸引回来。三、了解男人真正的内心需求,效果事半功倍很多时候,一个女生只是一味的去跟这个男人谈恋爱,或者只是跟这个男人纯粹的相处聊天就够了,我是怎么样的性格我就应该怎么表现出来啊,觉得这样的自己才是最真实的,觉得男人不就是喜欢直爽的女生吗?但同时,你也忽视对方的想法,不去想到底你这样做对方是否感到舒服,你不曾真正的了解这个男人,勉强沟通,效果也不会太好。所以,你也得去多反省在跟他相处的时候,你是否真正地去了解这个男人的需求而去跟他相处?多想想,他到底需要的是什么。这样沟通起来才能让他有一种,她果然是最懂我的人好的感受,让他不自觉对你改观并向你靠近,如此一来,挽回也不是一件太过困难的事了。女人什么时候最美?特别是最后一条

扎佐将军山疑为蜀黔儒将袁桂芳所建

袁玉刚

扎佐将军山位于修文县扎佐镇南约四公里远,一个叫把七的地方。从山脚最远处到顶约有三、四公里的路程,长约五公里,宽约四公里,是方圆数十公里群山中最高最大且最具有兵家战略意义的一座大山。

从山的东南面山脚到山项虽只有二、三公里远,但由于从半山腰到山顶都是原始森林和一人多高的荆棘丛生阻挡,因此步行最快也要两个小时左右才能到达山顶。如果从山的西面上山顶,那就更难上,虽然这面山只长有半人深的杂草,没有树木和荆棘载途,但山很陡,多数人难也从这面爬上山顶。可谓一夫当关,百夫难攻。

将军山顶上长约二公里,宽约三、四百米,山顶基本平整。据当地人传说:将军山上原有石桌、石椅、古人住的石房子等,整过山顶上方圆约二公里,都是用石头砌好的城墙围着的。这是哪朝哪代的人建造,谁也不知道,在修文县志上也无记载。如今山顶上的石房子、石桌子、石椅子已不存在,但围着山顶的城墙底部还随处可见。用木棍敲着石头砌的逢口处,可以看出是用石灰加石沙和土灰用水搅拌成灰桨砌成的,且这个城墙砌得很精致。看得出,不是砌来管临时用的,而是作多年长期打算用的。在贵州大山上发现古城墙虽不鲜见,但多是用乱毛石干砌的,而像扎佐将军山上的城墙是用石灰加石沙和土灰用水搅拌成桨子而砌的城墙就少见了。而山上又无水,这不知要用多少人从数里远的陡山下人背马驼水才能完成。

据有关史志及《中国明朝档案总汇》(60)记载,袁桂芳于天启元年(1621)剿蔺(剿奢氏),招斩有功四五等,年援黔征西有功,升授游击;修筑修文、息烽各处城垣,开垦屯田,功荫修文所正千户;捐助续修青岩城垣,督兵挟抚化沙(沙源)献印有功,题授敷勇卫指挥佥事。因此,袁桂芳在距离扎佐四公里的山上修建城池,用于抵御外敌是完全有可能的。但这一古代遗迹是否真是袁桂芳驻守修文时所修建,有待专家进一步考证。

袁桂芳为南宋端平二年奉旨自江西庐陵入蜀平南,战事奏凯后奉命留镇守土,定居武都城(今习水土城)的袁世明十五世孙,《中国明朝档案总汇》清晰记载的袁桂芳父辈及祖辈的名讳与习水《袁氏家乘》记载完全一致。因袁桂芳曾负责戍守和修建息峰、修文县城,为官府同僚敬重称誉,送匾一块尚存,上镌刻“蜀黔儒将”。殁后葬于习水县三岔河乡狮子木猫溪,墓园至今完好。其墓中央刻有“赤心报国”四字。后裔主要居住在习水三岔河一带。

(袁玉刚,字庆得,综合《贵阳日报》、《中国明朝档案总汇》有关记载整理)

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